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骨法用笔的理论基础，而强调线条的运用，画中并拥有它的自体生命和鉴赏性。至于白描画的画风和传承，明代何良俊曾说：
“夫画家各有传派，不相混淆，如人物，其白描有二种，赵松雪出于李龙眠，李龙眠出于顾恺之...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445592207.html
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挂着千年不枯的吟笑和娇嗔。这种生命的信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能够面对着它们而保持平静。"盛世敦煌是一处蕴藏着中国古代政治、经济、文化、军事、交通、地理、...
不详
|五明研究|
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清净，花费力气小而所获的果报大，另外，由於灭尽三昧力的因缘，也能使原来的善业能得增寿之果。不过，若入灭尽三昧时，寿限已过，肉身已毁坏，没有肉体作为身因，一起定，生命就没有了。若是入别的禅定，不会有这种...
不详
|五明研究|
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?他说：我还没有得道，应该了解一切。或说：到杀生之处，知道如何快速解决众生生命的方法，为的是能有办法不让众生受各种苦恼。同样的道理，菩萨用三解脱门观察涅盘之法，知道断除何种结使，得何种涅盘，断除疑结、...
不详
|五明研究|
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），前后二十五年。第三段，是在庐山传教的时期，自从和道安分手之后，由襄阳辗转来到庐山，驻锡于此，直到生命的最后，时间从太元四年（379）到安帝义熙十二年（416），前后三十八年。他的主要活动都在第三...
不详
|五明研究|
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灌顶时，按照上师的教诫，忽必烈废除了在汉地以人填河渠的做法，拯救了汉地成千上万人的生命。此时，八思巴十分喜悦，曾作如下祈词：
广阔天空竟然漆成黑色，汪洋大潮竟然飘满尸体：
废除此种惨状三...
格桑益希
|五明研究|
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烦恼妄想熏习。
¡ 怎样把念佛功夫用到日常生活中：
¡ 光阴是宝贵的生命，一分时光，一分命光，“都摄六根，净念相继”，在日常生活中，处事待人接物应酬中，这句...
净空法师
|学佛|修行|净空法师|
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游历大江南北。汉阳王闻法师至甚欢，“躬申礼谒” “称叹无极”，“嚫施如山”（注6）。按照常人的价值标准，他已经功成名就，那么，他为什么还要不惜生命，西行取经，而归国之后，又舍弃高官厚禄，殚心译著呢？...论》、《唯识三十论释》及对法论、显宗论、理门论等，盘桓14个月方继续前行。路上遇五十余强盗，将法师等一行人的衣资尽掠去，众人皆悲泣，唯法师笑无忧戚，问其原由，法师说：人的生命才是最宝贵的，现在我们还...
王惕
|五明研究|
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一种比较特殊的现象，它与北朝胡汉社会的环境有关。北朝的统治者出自胡族，其对生命存在的理解与儒家文化影响下的汉族上层统治者有很大的差别，如信仰佛教的北魏冯太后滥杀无辜，尤其是北齐的皇帝，其残忍程度确实...
刘进宝
|五明研究|
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之间的距离，跨越了精神与物质的鸿沟，因为艺术就是对人类生命珍重的意识载体，诚如克莱夫·贝尔所说：
虽然没有任何宗教能逃脱教理的缠身的外衣，但是有一种宗教可以比其他任何宗教更容易和更漫不经心地把这些...
不详
|五明研究|
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